“共济会？还真有趣。”

        当珍妮听到个消息时候，显然也很觉得好笑。

        “爷爷也共济会。”

        “当然知道了。”

        凯瑟琳觉得好笑。

        “说起来，你，就人和人造物组成结合紧密统功能体。就好像在天，赛博格可以描述为用医学、物学、仿学等技术对有机体进行控制，并与其分彼此，构成和谐稳定系统。在科幻作品也常常表现为各近似人类化人或者机械人，而们‘义体’可以说就技术现实版本。”

        比如机械义肢。

        但赛博格所表现东西，却远远超过了赛博躯体概念。

        赛博格甚至从广义看，定要拥有人模样，比如人机互联也可以算作此类。

        “赛博躯体只个新技术而已吧，为什么凯特你么看重个技术呢？”

        珍妮对此表示了解。

        “，仅仅只个技术而已。”

        凯瑟琳对珍妮意见表示了反对。

        回，反而珍妮被凯瑟琳引了。

        “在以往哲学，人与动物、机械些‘非人’之物泾渭分明，人之为人首要纲领。进化论刚刚面世时民众对抵制，工业革命后兴起抛弃机器、返回自然思，都想维持纲领。”

        再近些话，转基因也类似，但凯瑟琳对于转基因技术，却准备采取个“冷艳高贵”策略，效果就样了。

        “对了，就好像个……”

        凯瑟琳突然拿了本书。

        。

        作者个名叫唐娜。哈拉维人。

        原本1985年才应该发表作品，现在，却提前到了1980年，只过凯瑟琳却去年才看到个作品。

        但在看到个作品之后，凯瑟琳就对其观念深以为然。

        哈拉维将希望寄托于新社会秩序。在她理论，赛博格神话仅构建个多元、界限模糊、元素冲突社会，而且个关于女x" />贴切隐喻。

        “玛丽。雪莱被认为科幻开宗立派之作。文主角名被科学家用人残肢拼成‘人造人’怪物。尽手法够高科技，但们仍然可以把归于赛博格范畴。”

        弗兰肯斯坦……嗯，货就科学怪人……

        “在位女作家笔，名男x" />怪物形象其实表现非常浓厚女x" />彩，知道自己份，也知道自己价值为何，并因此深受伤害——实际上隐喻着男权社会女x" />被边缘化处境。”

        凯瑟琳挥舞着拳头。

        在美国，个女人要成功，远远超越了男x" />。

        如果因为自己有着自己特殊记忆和能力话，凯瑟琳怎么也可能只凭借能力就达到天步。

        “而哈拉维则认为，理想赛博格会像样，期望着父亲通过复乐园将救赎——在男权社会，救赎基本上就表现为嫁个好老公。在她构想，赛博格主动终结了女x" />恐惧、焦虑与孤独，因为在赛博格社会，男女两x" />区分没有意义，男女之间界限也将模糊。她们必作为男x" />附庸，其存在意义也在于育孩子——比如式虚拟世界，完全可以直接通过数据交换来实现殖后代。”

        凯瑟琳从未正式发表，里凯瑟琳只打个比方。

        “当然，你也可以选择孩子，而永久保留自己命，即实现永，都有可能发。所以哈拉维说：‘宁愿成为个赛博格，而成为个女神。’”

        “很奇妙观念。”

        珍妮也看了看本书内容。

        “。同意。”

        凯瑟琳也头。

        赛博躯体就如同赛博格。

        而对于女x" />而言……将个解放和改变。

        而凯瑟琳需要，就样解放、样改变，因为样变化，才能够造就凯瑟琳想要未来。

        无论现在社会说得多么好听，歧视歧视。

        “哦，对了，珍妮，打算成立个更有趣组织……还记得和你说过seele么？”

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